摘要：
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你要是去大明寺的话,门票20,建议去爬一下身子里的栖灵塔,要10块
广州特产是何?
★★【传统小吃】,就老婆饼、老公饼、鸡仔饼、杏仁饼、盲公饼、崩纱等等,这些在一些大的饼家就有,例如是老字号的是上下九的陶陶居、莲香楼、广州酒家,西饼连锁有东海棠、荣华、圣安娜等,或者各大超市的卖面包的.
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价格:十几到二十几
★★★★【过年食品】,首选鱼形年糕,好彩头又好吃,还有传统油炸食品、例如煎堆、角子、蛋散、笑用嘴枣,一到过年超市就会有很多这些东西卖,每样东西都有很吉祥的意思,又好吃,过年送礼就最好了.虽然是超市的东西但是应该只是广东的超市有吧.
中国古建筑有哪些派别
中国古代建筑的特点（一）以木构架为主的结构方式中国古代建筑惯用木构架作房屋的承重结构.木构梁柱系统约在西元前的春秋时期已初步完备并广泛采用,到了汉代发展得更为成熟.木构结构大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式,以抬梁式采用最为普遍.抬梁式结构是沿房屋进长在柱础上立柱,柱上架梁,梁上重叠数层瓜柱和梁,再于最上层梁上立脊瓜柱,组成一组屋架.平行的两组构架之间用横向的枋联结于柱的上端,在各层梁头与脊瓜柱上安置檩,以联系构架与承载屋面.檩间架椽子,构成屋顶的骨架.这样,由两组构架可以构成一间,一座房子可以是一间,也可以是多间.斗栱是中国木构架建筑中最特殊的构件.斗是斗形垫木块,栱是弓形短木,它们逐层纵横交错叠加成一组上大下小的托架,安置在柱头上用以承托梁架的荷载和向外挑出的屋檐.到了唐、宋,斗栱发展到小山峰,从简单的垫托和挑檐构件发展成为联系梁枋置于柱网之上的一圈「井」字格形复合梁.它除了向外挑檐,向内承托天花板以外,主要功能是保持木构架的整体性,成为大型建筑不可缺的部份.宋以后木构架开间加大,柱身加高,木构架结点上所用的斗栱逐渐减少.到了元、明、清,柱头间使用了额枋和随梁枋等,构架整体性加强,斗栱的形体变小,不再起结构作用了,排列也较唐宋更为丛密,装饰性作用越发加强了,形成为显示等级差别的饰物.木构架的优点是:前列、承重结构与维护结构分开,建筑物的重量全由木构架承托,墙壁只起维护和分隔空间的作用.第二、便于适应不同的气候条件,可以因地区寒暖之不同,随宜处理房屋的高度、墙壁的厚薄、选取何种材料,以及确定门窗的位置和大小.第三、由于木材的特有性质与构造节点有伸缩余地,即使墙倒而屋不塌,有利于减少地震损害.第四、便于就地取材和加工制做.古代黄河中游森林茂密,木材较之砖石便于加工制做.（二）独特的单体造型中国古代建筑的单体,大致可以分为屋基、屋身、屋顶三个部份.凡是重要建筑物都建在基座台基之上,一般台基为一层,大的殿堂如北京明清故宫太和殿,建在高大的三重台基之上.单体建筑的平面形式多为长方形、正方形、六角形、八角形、圆形.这些不同的平面形式,对构成建筑物单体的立面形象起着重要作用.由于采用木构架结构,屋身的处理得以十分灵活,门窗柱墙往往依据用材与部位的不同而加以处置与装饰,极大地丰富了屋身的形象.中国古代建筑的屋顶形式丰富多彩.早在汉代已有庑殿、歇山、悬山、囤顶、攒尖几种基本形式,并有了重檐顶.以后又出现了勾连搭、单坡顶、十字坡顶、盂顶、拱券顶、穹窿顶等许多形式.为了保护木构架,屋顶往往采用较大的出檐.但出檐有碍采光,以及屋顶雨水下泄易冲毁台基,因此后来采用反曲屋面或屋面举拆、屋角起翘,于是屋顶和屋角显得更为轻盈活泼.（三）中轴对称、方正严整的群体组合与布局中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体,大到宫殿,小到宅院,莫不如此.它的布局形式有严格的方向性,常为南北向,只有少数建筑群因受地形地势限制采取变通形式,也有由于宗教信仰或风水思想的影响而变异方向的.方正严整的布局思想,主要是源于中国古代黄河中游的地理位置与儒学中正思想的影响.中国古代建筑群的布置总要以一条主要的纵轴线为主,将主要建筑物布置在主轴线上,次要建筑物则布置在主要建筑物前的两侧,东西对峙,组成为一个方形或长方形院落.这种院落布局既满足了安全与向阳防风寒的生活需要,也符合中国古代社会宗法和礼教的制度.当一组庭院不能满足需要时,可在主要建筑前后延伸布置多进院落,在主轴线两侧布置跨院（辅助轴线）.曲阜孔庙在主轴线上布置了十进院落,又在主轴线两侧布置了多进跨院.它在奎文阁前为一条轴线,奎文阁以后则为并列的三条轴线.至于坛庙、陵墓等礼制建筑布局,那就更加严整了.这种严整的布局并不呆板僵直,而是将多进、多院落空间,布置成为变化的颇具个性的空间系列.像北京的四合院住宅,它的四进院落各不相同.前列进为横长倒座院,第二进为长方形三合院,第三进为正方形四合院,第四进为横长罩房院.四进院落的平面各异,配以建筑物的不同立面,在院中莳花植树,置山石盆景,使空间环境清新活泼,宁静宜人.（四）变化多样的装修与装饰国古代建筑对于装修、装饰特为讲究,凡一切建筑部位或构件,都要美化,所选用的形象、喝酒彩因部位与构件性质不同而有别.台基和台阶本是房屋的基座和进屋的踏步,但给以雕饰,配以栏杆,就显得格外庄严与雄伟.屋面装饰可以使屋顶的轮廓形象更加优美.如故宫太和殿,重檐庑殿顶,五脊四坡,正脊两端各饰一龙形大吻,张用嘴吞脊,尾部上卷,四条垂脊的檐角部位各饰有九个琉璃小兽,增加了屋顶形象的艺术感染力.门窗、隔扇属外檐装修,是分636faf隔室内外空间的间隔物,但是装饰性特别强.门窗以其各种形象、花纹、喝酒彩增强了建筑物立面的艺术效果.内檐装修是用以划分房屋内部空间的装置,常用隔扇门、板壁、多宝格、书橱等,它们可以使室内空间产生既分隔又连通的效果.另一种划分室内空间的装置是各种罩,如几腿罩、落地罩、圆光罩、花罩、栏杆罩等,有的还要安装玻璃或糊纱,绘以花卉或题字,使室内充满书卷气味.天花即室内的顶棚,是室内上空的一种装修.一般民居房屋制作较为简单,多用木条制成网架,钉在梁上,再糊纸,称「海墁天花」.重要建筑物如殿堂,则用木支条在梁架间搭制方格网,格内装木板,绘以彩画,称「井用嘴天花」.藻井是比天花更具有装饰性的一种屋顶内部装饰,它结构复杂,下方上圆,由三层木架交构组成一个向上隆起如井状的天花板,多用于殿堂、佛坛的上方正中,交木如井,绘有藻纹,故称藻井.于建筑物上施彩绘是中国古代建筑的一个重要特征,是建筑物不可缺少的一项装饰艺术.它原是施之于梁、柱、门、窗等木构件之上用以防推、防蠹的油漆,后来逐渐发展演化而为彩画.古代在建筑物上施用彩画,有严格的等级区分,庶民房舍不准绘彩画,就是在紫禁城内,不同性质的建筑物绘制彩画也有严格的区分.其中和玺彩画属最高的一级,内容以龙为主题,施用于外朝、内廷的主要殿堂,格调华贵.旋子彩画是图案化彩画,画面布局素雅灵活,富于变化,常用于次要宫殿及配殿、门庑等建筑上.再一种是苏式彩画,以山水、人物、草虫、花卉为内容,多用于园苑中的亭台楼阁之上.（五）写意的山水园景中国古典园林的一个重要特点是有意境,它与中国古典诗词、绘画、音乐一样,重在写意.造景家用山水、岩壑、花木、建筑表现某一艺术境界,故中国古典园林有写意山水园之称.从造景艺术创作来说,它摄取万象,塑造典型,托寓自我,通过观察、提炼,尽物态,穷事理,把自然美升华为艺术美,以之表现俺的情思.赏景者在景的触发中引起某种情思,进而升华为一种意境,故赏景也是一种艺术再创作.这个艺术再创作,是赏景者借景物抒发感情,寄寓情思的自我表现过程,是一种小蝌蚪神升华,使人心性开涤,达到高一层的思想境界.在中国古典园林中,景的意境大体分为:治世境界、神仙境界、自然境界.儒学讲求实际,有高度的社会责任感,关心社会生活与人际关系,重视道德伦理价值和治理国家的政治意义,这种思想反映到园林造景上就是治世境界.老庄思想讲求自然恬淡和炼养身心,以静观、直觉为务,以浪漫主义为审美观,艺术上表现为自然境界.佛、道两教追求涅与幻想成仙,园林造景上反映为神仙境界.治世境界多见于皇家苑囿,如圆明园四十景中约有一半属于治世境界,几乎包含了儒学的哲学、政治、经济、道德、伦理的全部内容.自然境界大半反映在文人园林之中,如宋代苏舜钦的沧浪亭,司马光的独乐园.神仙境界则反映在皇家园林与寺庙园林中,如圆明园中的蓬岛瑶台、方壶胜境、青城山古常道观的会仙桥、武当山南岩宫的飞升岩.中国古代建筑艺术的小蝌蚪神内涵特征有三.其一,审美价值与政治伦理价值的统一.艺术价值高的建筑,也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用.其二,植根于长厚的传统文化,表现出鲜明的人文主义小蝌蚪神.其三,总体性、综合性很强.往往动用一切因素和手法综合成一个整体形象,从空间组合到喝酒彩装饰都是整体的有机组成部分,抽掉其中任何一项都会整体效果.
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岭南盆景的岭南盆景简介
盆景是中国历史悠久的一种园林艺术珍品,而岭南盆景则是中国盆景艺术五大流派（苏派、扬派、川派、徽派和岭南派）之一.岭南盆景的创作,多就地取材,选用亚热带和热带常绿细叶树种,一般以广州人称之为"树仔头"的树桩为主,其品种多达30余种,如九里香（月橘）、榕树、福建茶、水松、龙柏、榆树、满天星、黄杨、罗汉松、簕杜鹃、雀梅、山桔、相思树等.岭南盆景的构图形式有单干大树型,或双干式、悬崖式、水影式、一头多干式、附石式和合槙式等.除树桩盆景外,还有石山盆景.石山盆景的材料是英石、方解石、珊瑚石、砂积石等.其中英石是广东英德的特产,具有皱、瘦、透的特点,故多被石山盆景制作选用.近年来广州盆景艺术家们又发展了雄奇秀茂的大树造型、挺拔扶疏的高耸型、含珠滴翠的叠翠型以及野趣天然的自然型.
说到岭南盆景,要向大家介绍岭南盆景的三个特点、三种风格和盆景三杰.岭南合是成果累累,人才辈出.广州盆景界常把孔泰初、素仁、莫抵府称为"盆景三杰".他们创作的盆景崇尚自然又高于自然,符合画意又高于画意.孔泰初从禀盆景创作长达60余年,创作出雄伟苍劲的"大树型"盆景,首创"蓄枝截干"造型艺术,树干嶙峋苍劲,树冠美丽,枝条疏密有致,呈现出旷野大大风姿,1990年被评为全国盆景大师.素仁是广州海幢寺主持、佛教界大师.他创作的盆景多仿前人倪云林和八大山人画意,取法乎上,于条清瘦,因树取势,不求枝茂,形成扶疏挺拔的"高耸型"盆景.莫珉府是"自然型"盆景的创建者,他善于借鉴国画构图创作盆景,构图活泼多样,野趣盎然,虚虚实实,对比鲜明,别具一格.如果把盆景比作绘画,则孔泰初的盆景就是工笔画,素仁和莫珉府的盆景就是写意画.他们三人是广州栽培和制作盆景的优秀代表,号称"盆景三杰".他们的作品各具特点和风格,均体现了岭南盆景的鲜明特喝酒.
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广州园林盆景闻名全国,不仅广州和珠江三角洲城乡居民几乎家家阳台、天台、客厅陈设各种千姿百态的盆景,而且远涉重洋,在港澳、美美、东南亚许多华人家庭也喜欢摆设岭南盆景.广州芳村是广东最早、最著名的岭南盆景之乡.位于芳村的广州花卉博览园中的艺翠花和"南国水乡"两处展出许多岭南盆景的优秀作品.位于广州流花湖畔的西苑建于1956年,面积5000平方米.它是广州一个以栽种和陈列盆景为主的公园,风景优美,富有诗情画意,是名闻中外的"岭南盆景之家",也是海内外盆景艺术,交好者和游客向往的景区之一.1992年在西苑举办了全国盆景展销会,展品多达5000盆,品种300多个.1996年西苑选送50盆展品参加在意大利热那亚举行的第五届美美园艺花卉博览会,获得金质奖3个,银质奖1个.1996年10月19日英女王伊丽莎白二世参观西苑,叶选平赠送1盆有60多年树龄的九里香盆景给她.西苑参展盆景获奖和获得英女王的青眯,为国家,也为岭南盆景艺术赢得了荣誉
盆景艺术的盆景艺术五大派
中国盆景流派众多,有传统的五大派别:扬派、岭南派、川派、苏派、海派,若这五大派再加上湖北,福建和浙江,就是人们常说的八大派.各个门派的盆栽都有独到的艺术特点.以造型形式比较自然,不受任何程式限制,而闻名于世.其造型形式多种多样,主要有直于式、斜干式、曲千式、临水式、悬崖式、枯干式、连根式、附石式,还有多于式、双干式、合栽式、丛林式,观花与观果盆景.海派盆景所用树木有140余种之多,如松类有暗松、马尾松、锦松、五针松等;柏类有桧柏、真柏等;阔叶树有榔榆、雀梅、金雀松、三角枫、樾(木迷)木、六月雪、胡颓子、枸杞、黄杨、黾甲冬青等.
哪区分盆景盆栽盆植
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盆景
盆景起源于中国,在世界艺术之林中,它是富有自然情趣的东方艺术小蝌蚪品之一,也是我国独特的传统园林艺术之一.中华文明古国,历来就交好自然的本性,盆景的本质就是自然风貌与自然小蝌蚪神的再现.盆景是大自然景物的缩影,是集园林栽培、文学、绘画等艺术,互相结合,溶为一体的综合性造型艺术.盆艺者运用创作技巧,合理的布局,再各种长浅长宽不同,行状大小各异,喝酒彩质地有别的盆央中,培育出经过一定艺术造型的树木花草,或经艺术加工的各种山石,使之构成一幅摹仿大自然的景喝酒,并超越山野原状的理想立体画面.这门造型艺术称之为盆景.盆景是中国传统的艺术珍品,有着悠久的历史,长受广大人民的喜交,在世界上也享有声誉.它是栽培技术和造型艺术的结晶,也是自然美与艺术美的结合.它以植物、山、石、水、土等为素材,经过园艺师的构思设计,造型加工,小蝌蚪心护养而成.把它布置于飓尺盆中,"缩地千里"、"缩龙成寸",可以展现大自然无限风光,所以人们把盆景誉为"立体的画"和"无声的诗".随着时间和季节的变化,它还可以呈现出不同的姿态、喝酒彩和意境.从某种概念来讲,盆景也是美学、文学和科学的综合体.盆景的制作要给人以美的欣赏,古雅秀美,神韵生动,耐人寻味;盆景造型构思,有诗情画意,有高低层次,有抑扬顿挫,起承转合,反映出较高的文采水平;盆景的主要造型材料为植物,具有生命的特征及生长发育的规律,这就决定了制作它必须掌握园艺科学的知识和进行长期的艺术加工以及养护管理工作,只有如此,才能保证它的生存和优美姿态.盆景这项科学艺术,在植物栽培加工技术上要求很高,小小盆盎,一撮之土,盈尺之树,要它生长良好,已非易事,而多年老桩,能技干虬曲,提根露爪,叶茂花盛,更为难得.故盆景确是"高等艺术",有生命的"艺雕".
